這項為了取得阿拉伯地區人民效忠而祭出的政策，也隨著後述第二項方法的實施而逐漸喪失光環。

「台獨」是天然成份？已經回不去的「台灣認同」才是。這份圖表內容為台灣民眾台灣人、中國人認同趨勢分析，研究依照受訪者的回答將台灣人認同分成4類，分別是台灣人、中國人、都是、無反應。

1995年認同自己為台灣人的比例25%，首度超越自認為中國人的比例20.7%。直到今年6月，認同自己是台灣人的比例，止跌回升，上升到56.9%（次高，但是近4年新高）。政大選研中心主任蔡佳泓受訪指出，這可能因為「反送中」以及今年年初中國領導人習近平的談話，讓台灣人的認同上升，這是外部因素居多，未來會如何變化，還很難說。【圖表】同溫層外的世界：不想依賴中國但又要加強經貿，如果中國打來怎麼辦？港大民調：一國兩制「不適用」台灣破20年新高，對「統一」最有信心卻在2005Photo Credit: 政大選研中心至於選研中心對於台灣民眾的政黨傾向中，有27.6%較偏好國民黨，國民黨支持度最高的時候是2011年的39.5%，最低點一次是2001年的14.8%還有2016年的20.8%。2005年，認同自己是台灣人提升到45%，首度超越認同自己是台灣人也是中國人的比例43.4%

從燙髮根玉米鬚、離子夾和Gatsby的髮雕，到最潮的滑蓋式手機和G-Shock手錶，下半身則穿著代表身份地位的Levis牛仔褲、為著圓環式布皮帶，腰間掛著堪稱是「國粹」的皮夾練。人類超有病 Baxuan大概是因為當時的每個人，都聽過五月天的〈軋車〉，所以民國80年次的男生，在十年前大多有著類似的風格背負著眾多學姐的希望和國人對品勢奪牌的期待，都是一個考驗李婕瑜心態的難關，這無形之中也讓李婕瑜增添更多給自己的壓力。

大賽型選手，企圖心強烈品勢代表隊的韓籍教練李珍鎬分析：「我認為婕瑜是比賽型的選手，面對比賽不容易緊張。」李映萱形容，「當她想要的東西，她就會一口咬住。」教練堂姊李映萱認為，在她這年紀有這樣的機會，更應該好好珍惜。同時，在本屆品勢規定團隊參與名額縮減下，李婕瑜是和多名學姐競爭脫穎而出，爭取到唯三的世大運品勢女子選手代表權，也代表著，她必須帶著多位抱有遺珠之憾學姐們的份一起努力。

」不論面對壓力、面對挑戰、面對結果，祝福婕瑜能夠繼續專注在自己身上、在品勢的每個動靜之間，找到最完美的平衡。」在一路伴隨婕瑜成長的堂姊眼中，婕瑜是會想、會思考、能堅持的選手，更不容易的是在盡人事後的坦然，「她好的地方就是我覺得她可以坦然的接受結果。

談起外界的期待，李婕瑜笑稱：「可能我比較樂天吧。道館長大的鄰家少女不以年紀小當藉口，「雖然我年紀最小，但還是這個範圍的選手，團隊我們設定就是要拿第一。」除了要加練更多的套路外，李婕瑜更被「自由品勢」觸動心底的恐懼。但也因為這成千上萬次的苦練，幫她逐漸克服對空翻的恐懼。

Photo Credit: NTSUper 體育超人難關三：多方壓力，考驗年輕心靈我國品勢代表隊在過去兩屆的世大運都繳出亮眼表現，其中上屆的台北世大運，總計更奪下1金3銀1銅，可說是小獎牌庫。」調適正確心態來迎接挑戰。或許外界認為她能站上世界舞台是理所當然的事，然而，對她來說，要站上世大運舞台的背後卻是突破了重重難關。對於年輕的李婕瑜來說，要更深刻的體會動作、打出招式的精髓才是最困難的地方。

Photo Credit: NTSUper 體育超人李婕瑜和陳柏凱獲得2019年世大運品勢混雙銀牌。」六月才從金陵女中畢業的李婕瑜，是我國世大運品勢代表隊隊史最年輕的選手，即便如此她不把年紀輕當作藉口，反而自認更該繳出不輸給學長姐的身手。

Photo Credit: NTSUper 體育超人李婕瑜的伯父、堂哥、堂姊都是知名品勢教練或選手，她可說是從品勢世家長大，童年就在道館的呼喝聲吃飯長大。文：蔡佳樺、林芷嫻（NTSUper 體育超人）沉穩的步伐，俐落的動作，「剎」的一聲吶喊，彷彿在告訴世界她是誰，她是李婕瑜，不但是2018年世界跆拳道品勢錦標賽－青少年組「公認品勢」女生個人金牌，更在今年拿坡里世大運踢下混雙與女團兩面銀牌。

「她真的很幸運，時機很剛好、更應該把握這個機會一方面，如前所述，他們不習慣把國家視為一個獨立於社會之外的存在。後者多數在民主社會裡長大、對權力保持戒心，認為國家必須存在但也將永遠與社會維持緊張關係，而在國家與社會對抗的場域裡，對執政者的批判優先於日常人際交往中的禮貌。「AI，AI，啥米會I袂I，我聽無啦。我加入了二十個左右（持續增加中）的韓粉社團或粉專，獨自開車就聽韓粉直播，雖然身上沒有穿國旗裝，但是我的心跟韓粉緊緊相依。相比之下，許多庶民韓粉討厭文謅謅甚至「假惺惺」的馬英九，而面對郭台銘強調科技與國際化的經濟藍圖，他們甚至感到憤怒。

當軍公教韓粉寫長篇貼文挺韓的時候，這些「庶民韓粉」更傾向每天開直播與其他韓粉互動，觸及率雖然低於文字轉錄，但他們與觀眾的互動更直接、也更容易建立個人化的品牌。這些人支持韓國瑜很容易理解。

但親切的不只是共享的年少生活經驗而已：韓國瑜離開政壇十幾年，也正好再現了外省軍公教韓粉在過去十幾年之中深刻感受到的政治表達空間的消失。從另一個角度來看，韓粉對於現代政治的基本組織原則，或者說遊戲規則，似乎也同樣陌生。

這些六十歲以上、外省為主的長輩們跟韓粉有先天的親近性：韓國瑜是外省人、少年從軍，簡單講，如果大家還記得我以前的一篇文章，韓國瑜是喚醒他們塵封記憶的「李二狗」（機靈且帶有血性的小太保）。」在一次直播中，青年團總召品宏這樣表示。

從外部來看，在價值體系不再定於一尊的現代社會裡，這部機器通常無法同時回應社會所有的價值需求。兩種典型韓粉：軍公教韓粉與庶民韓粉先從最基本的問題開始好了。當我身邊的外省藍同時追蹤了韓國瑜和郭台銘陣營的粉專時，庶民韓粉則是非韓不投的主力。但我在過去幾週的韓粉生活裡看到的其實是另一批人。

這些人許多受過專科甚至大學教育，二十年前從新黨到親民黨的大規模組織動員正好趕上他們的壯年，對於政治的投入隨著趙少康和宋楚瑜的倒下，在過去十幾二十年裡日漸沉寂。對於政治運作規則的不熟悉終究會轉化成敵意，在高雄市防疫經費爭議那時候，當行政院出面說高市府遲遲沒有送出公文時，韓粉憤怒了：「人命關天的事，怎麼可以因為公文這種小事就不給錢？」同理，當賴士葆拿反同婚公投的票數與大法官的人數做比較，聲稱反同婚才是民主時，無論遭到多少指責與嘲笑，對韓粉來說賴士葆的論點是絕對正確的。

外省藍的政治無力感在此不再贅述，庶民派韓粉的日常經驗被排除於地緣政治、國族建構的宏大敘事之外，經濟利益也與追求技術創新、全球接軌的經濟論述無涉，這也並不讓人意外。Photo Credit: 中央社記者林宏翰攝於洛杉磯高雄市長韓國瑜訪美，洛杉磯晚宴有700名僑胞出席。

陳清茂久任里長、主業是賣魚的文山伯也擔任過鄉長，除此之外，第一線零售端的職業生涯讓他們累積了物流與草根人際互動的經驗。馬英九的強勢回歸一度令他們看到希望，但是非常快地就因為學運及蔡英文的挑戰而蒙上陰影。

現代國家是一個龐大的機器，從這部機器的內部來看，它理論上高度理性化但是也經常失靈、甚至有時候根本就是因為理性化而導致失靈。從焗烤麵、雞排、臭豆腐、油條花枝都做過，本來相信自己的手藝，最後卻失敗收場，各式器具堆滿家裡。之前中山大學對學生做的問卷調查，發現政治效能感越低的人越容易支持韓國瑜，雖然研究母體（中山大學生）與韓粉在人口學意義上實在太過不同，但或許仍可當作一個佐證。因此，當別人把政治議題理解成制度邏輯的內部衝突，或是程序理性與實質需求的矛盾，甚至不同價值之間無法兩全的扞格時，韓粉傾向歸責於政治人物個人的邪惡意圖或惡劣品行。

他們受惠於經濟起飛、大部分住在北部都會區甚至根本就移民北美，因此對於郭台銘代表的國際資本有理所當然的好感。他們的政治參與在2014到2016年跌到低谷，而在這個時候，韓國瑜的出現就像是他們自己再度走上政治舞台一樣，十幾年的政治失語獲得了補償。

」除了杏仁哥以外，與他合稱五虎將的陳清茂、文山伯、強強滾、貼紙哥多半也有類似的經歷。文：發達資本主義時代的打油詩人一段時間沒有更新了，一方面是因為暑假到了在帶孩子，但更重要的是這段時間我跑去當韓粉了。

眷村的長輩們喜歡韓國瑜的李二狗形象，但對馬英九、朱立倫這類品學兼優的「王大哥」也能認同。前一段時間，因為雄中畢業生嗆韓事件，我寫過這樣一段話：「我覺得韓粉的特質之一就是非常在乎禮貌、態度等等傳統的、熟人社會的、人際互動的價值，並且把這些價值投射到現代的國家社會關係上，而這和許多現代公民的世界觀扞格。